وامتُلس بصرُه ، إذا اختُطف . والشيء الأملس مثل الصخرة الملساء ونحوها من هذا أيضاً لامِّلاس ماء المطر عنها وكل شيء عليها . وأرض إمْلِيس ، والجمع أماليس ، وهي الملساء التي لا شُخوص ولا شجر فيها . وامَّلس الشيءُ من يدك ، إذا سقط وأنت لا تشعر به . وبعتُه المَلَسَى ، أي بنَسيئة . س ل ن لسن اللَّسَن مصدر قولهم : رجل لَسِنٌ بَيِّن اللَّسَن ، إذا كان حديد اللسان . ولَسَنْتُ الرجلَ ألسُنه لَسْناً ولَسَناً ، إذا تناولته بلسانك . قال الشاعر ( رمل ) « 1 » : وإذا تَلْسُنُني أَلْسُنُها * إنني لستُ بمأفونٍ نَثِرْ ويُروى : . . . بموهونٍ نَثِرْ ؛ ويُروى : . . . بمأووفٍ فَقِرْ . والنَّثِر : الكثير الكلام ؛ واللَّسَن : ذمّ في النساء ، محمود في الرجال . واللِّسان : معروف ، يذكَّر ويؤنَّث ، فمن أنَّث جمع على أَلْسُن مثل ذراع وأَذْرُع ، ومن ذكَّر قال : لسان وألسِنة مثل حمار وأحمِرة . وألسنتُ الرجلَ فَصيلًا ، إذا أعَرْتَه فصيلًا ليلقيَه على ناقته فتدُرَّ عليه فكأنه أعاره لسان فصيله . ولسَّنتُ النعلَ تلسيناً ، إذا خرطت صدرها ودقّقتها من أعلاها ، والنعل ملسَّنة . نسل والنَّسْل ، نَسْلُ الرجل : ولدُه وولدُ ولدِه ؛ والناس نَسْلُ آدَمَ ؛ وفلان من نَسْلٍ طيِّب أو نسلٍ خبيث . والنَّسيل والنُّسالة : ما نسل من وَبَر البعير أو شَعَر الحمار . والنَّسَل والنَّسَلان : عَدْو من عدو الذئب فيه اضطراب ، مثل العَسَل والعَسَلان . والنَّسيلة : الفتيلة « 2 » ، فتيلة السِّراج ، في بعض اللغات . س ل و سلو السُّلُوّ : مصدر سَلَوْتُ أسلو سُلُوًّا وسَلْواً . وسقيتَني عنكَ سَلْوَةً ، أي أبصرتُ منك ما سلوتُ به عنك « 3 » . قال الشاعر ( وافر ) : سقَوني سَلْوَةً فسلوتُ عنها * سقى اللَّه المنيّةَ من سقاني « 4 » والسُّلْوانة : خَرَزَة يزعمون أنهم إذا صبّوا عليها الماء فسُقي الرجل منها سلا . قال الراجز « 5 » : لو أشربُ السُّلْوانَ ما سَلِيتُ * ما بي غِنًى عنكَ وإن غَنِيتُ ويقال : أُعطي فلانٌ سُؤلَه ، مهموز وغير مهموز . ولس والوَلْس : الخيانة ، ومنه قولهم : لا يُدالِس ولا يُوالِس . فأما الأُلاس والأَلْس فذهاب العقل ؛ رجل مألوس ، إذا كان كذلك . لوس ولُسْتُ الشيءَ في فمي ألوسه لَوْساً ، إذا أدرته بلسانك في فيك . س ل ه السَّلَّة المعروفة التي يُجعل فيها الشيء ليست من كلام العرب « 6 » . فأما السَّلَّة من السَّرِقَة فعربية صحيحة ، يقولون : في بني فلان سَلَّةٌ ، إذا كان فيهم سَرَقٌ . سهل والسَّهْل : ضدّ الحَزْن ؛ مكان سَهْلٌ بيِّن السُّهولة . وأسهلَ القومُ ، إذا ركبوا السَّهْلَ . ونهر سَهِل : فيه سِهْلَة ، وهو رمل جَريش ليس بالدُّقاق . ورجل سَهْل الخلائق والأخلاق . وكل شيء أمكنك أخذُه عفواً فقد سَهُلَتْ مخارجُه . وقد سمّت العرب سَهْلًا وسُهْيلًا .

--> ( 1 ) هو طرفة ؛ انظر : ديوانه 53 ، وإصلاح المنطق 18 و 55 ، والاقتضاب 373 ، ومختارات ابن الشجري 1 / 35 ، والعين ( لسن ) 7 / 256 ، والمقاييس ( لسن ) 5 / 247 ، والصحاح واللسان ( فقر ، لسن ، وهن ) . ( 2 ) ل : « القبيلة » ؛ تصحيف . ( 3 ) جاء في الاشتقاق 403 : « ويقال : سقيتني عنكِ سلوةً ، أي عملتِ بي عملًا سلوتُ عنك » . ( 4 ) سقط البيت من ل . ( 5 ) الرجز إما لرؤبة ( ديوانه 25 - 26 ) أو للعجّاج ( ديوانه 466 - 467 ) . وانظر : مجاز القرآن 1 / 229 ، وإصلاح المنطق 214 ، والمخصَّص 13 / 141 و 15 / 60 ، وأمالي ابن الشجري 1 / 139 ، والعين ( سلو ) 7 / 297 ، والمقاييس ( سلا ) 3 / 92 ، والصحاح واللسان ( سلا ) . وانظر أيضاً : ص 964 و 1238 . ( 6 ) قارن Fracnkel 57 - 67 .